蓝狮在线寺庙山门石牌坊的意义及作用

时间:2023-08-28 13:34       来源: 未知
蓝狮在线寺庙山门石牌坊的意义及作用


  寺庙山门石牌坊的意义及作用;当大家进入寺院寺庙时,首入眼前看到的就是雄伟大气的石雕山门牌坊,国内的寺庙山门牌坊制作精美,主要以三门石雕牌坊和五门石雕牌坊为主。但是大家知道这些寺院寺庙石雕牌坊制作都有哪些作用呢?寺庙山门石牌坊的意义及作用,在中国的佛教道教寺院建设中,因其深受中国传统建筑群体空间观影响,佛教寺院寺庙强调的空间,是建设群所在整体寺院空间。从寺院外部通往寺庙主体建筑群,通常会有一个前导部分,即是寺院山门牌坊。牌坊山门石雕既是主要的交通通道,石牌坊又是整个寺观空间序列的前奏曲。
 
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  寺院山门石牌坊建筑的意境,意境虽然是中国古代文论和美学的核心范畴,但它并没有随着中国古代史的 终结而终结,而是一直延续到了现在,且保持着愈来愈旺盛的生命力。寺院山门石牌坊的“意象-意境的本质就在于有限的对象中蕴含有限的意和象,同时又能激起人联想到对象之外无限的意和象。”山门石牌坊是佛教的物质载体,以山门石牌坊的“实”反映 佛教教义理念“虚”的部分,就是山门石牌坊所展现出的意境。
 
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  寺庙山门石牌坊的起源;佛教自东汉末年传入我国。东汉永平十一年(68年),第一座官方佛寺白马寺建立,关于白马寺的山门石牌坊具体形制己不可考。包括其后的三国两晋时期,佛教虽然在中国发展迅速,不过因木建筑的特性以及其他种种自然、社会因素,并没有山门石牌坊建筑实体保留下来,与其相关的描述性文字也世所罕见。直到南北朝时期的东魏(公元534-550)年间,《洛阳伽蓝记》(杨炫之成书于公元547年)问世,才有了关于山门石牌坊的描述性文章。《洛阳伽蓝记》记载,洛阳永宁寺,建于熙平元年,是当时洛阳城最大的寺庙,建成后不到20年便毁于火灾。当时寺院四面各开设了一石牌坊,南门为正门,“南门楼三重,通三阁道,去地二十丈,形制似今端门。图以云气,画彩仙灵,列钱青锁,赫典华里。拱门牌坊有石雕力士、石狮子,饰以金银,加之珠玉,庄严焕炳,世所未闻。”据其记载分析,其寺院正门为一座三层的门楼,高20丈(约60米),每座楼阁皆有楼梯上去,形制与皇宫的端门相似,且装饰极为华丽,绘有样云、仙人等图案。其门为拱门形制的山门石牌坊,内有四大金刚,还有装饰以金银珠玉的四座石狮子。见下图拱门样式什么牌坊图片:
 
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  《洛阳伽蓝记》虽为作者所见洛阳城内寺庙的回忆录,但其中描写有很大的夸张成分。年的永宁寺考古和发掘中,清理了寺院南门。“考古显示寺院南门石牌坊的数据。山门为东西长方形,长45. 5米,宽19.1米,残高12米。边门为5.6米,两侧稍间4.95米,中门为6.85米。”该书有关修梵寺部分《洛阳伽蓝记》载:修梵寺有金刚,鸠鸽不入,鸟雀不栖,菩提达摩云:“得其真相也。”《洛阳伽蓝记酷译》一书中对本段这样解释“修梵寺山门内有四大金菩萨刚做护法神。老百姓说正是因为有金刚护法,蓝狮在线申请估价这座寺庙才从来没有被斑鸠和鸽子来骚扰,也没有别的鸟雀在里面筑巢……在修建的寺庙里塑造金刚菩萨的规范,就是从洛阳修梵寺开始的,山门石牌坊也是这时候开始的。”
 
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  寺庙山门石牌坊的意蕴作用;西方极乐一些佛寺建设的追求,是将传说中的西方极乐世界还原于现实。敦煌壁画中描 绘的宏大场景一一《兜率天宫》、《药师净土变》等等画面,饱含着绘画者对极乐 世界的憧憬,在有技术、有能力的现代社会,将之还原成真实场景成为了部分信众 的选择。以这总追求建设出的山门会令人想起传说中的天宫佛寺,既升华意蕴,又 诱发遐想。 一些重点、知名佛寺因其地理位置优势,募资及建设等较其他佛寺更加便捷, 其建筑也通常拥有更大的投资建设力度。为强调其特殊性及存在感,神秘的山门石牌坊建筑的建造也 往往更倾向于雄浑壮丽,蓝狮测速这点着重体现在佛寺的门面一一山门建筑上。 如上海玉佛寺的山门石牌坊,建筑体量完整且巨大,栏杆扶手、鸱吻脊兽都是工匠精 雕细刻而成,富丽堂皇的传统官式建筑风格配合金色屋顶、红色门窗以及石材墙身 贴面,使其无论是在色彩上,还是在建筑风格上都与周围环境截然不同,时刻彰显 着自身的存在。
 
石雕牌坊
 
石雕牌坊
 
  对美好的向往人皆有之,如此令人惊叹寺院的山门石牌坊,自然勾起人们心中对西方净土的 向往,将佛教理念印入人心。 一般在山门石牌坊浮雕雕刻莲花等佛教图案,可以从山门石牌坊浮雕上体现与世无争的寺院文化,佛教讲求的是对自身、对内心的修行,尽量减少外物对自己的触动。
 
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