蓝狮娱乐浴佛—太子佛

时间:2023-07-26 11:22       来源: 未知
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 浴佛, 也叫灌佛,是用净水洗浴佛像的一种仪式。传说佛祖降生于无忧树下的时候,有二龙王吐水洗浴圣身,故后世就有了纪念佛诞而洗浴佛像的仪式。《灌洗佛形象经》 说,佛诞生时,随地行七步,举右手而言:“天上天下,唯吾独尊,当为天人作无上师。”诸天王持香汤名花而灌太子身,于是后来浴佛之像是右手指天、左手指地 的太子像,常在露天盛于盘内洗浴。浴佛的来源也有其说法,如说浴神像为古印度习俗,佛教亦沿习而行浴佛。又如印度天气炎热,僧人日日洗浴,故亦有为佛像洗 耳浴之事。《大宋僧史略》说:“问浴佛表何?通曰:像佛生时,龙喷香雨浴佛身也。然被日日灌洗,则非生日之意。疑五天竺多热,僧既濒浴,佛亦勤灌耳。”其 意义也不止于纪生日一事。义净《南海寄归内法传》卷四说:“灌洗圣仪,实为通济。大师虽灭,形象尚存,翘心如在,蓝狮费用计算洽客服
 
理应遵敬。或可香花每设,能生清净之心。 或可灌沐恒为,足荡昏沉之业。以此标念,无表益自收,劝奖余人,有作之功兼利,冀希福者,宜存意焉。”
 
 浴佛-太子佛-铜雕佛像贴金
浴 佛的方法,义净在同书“灌沐尊仪”条中记载印度的浴佛法说:“但西国诸寺灌沐尊仪,每于禺中之时,授事便呜楗椎,寺庭张施宝盖,殿侧罗列香瓶,取金、银、 铜、石之像,置于铜、金、木、石盘内,令诸妓女奏其音乐,涂以磨香,灌以香水,以净白里而揩拭之,然后安置殿中,布诸花彩,此乃寺从之仪,令羯磨陀那作 矣。”《浴佛功德经》说:“若浴像时,应以牛头丹檀、白檀、紫檀、沉水、熏陆、郁金香、龙脑香、零陵霍香等,于净石上磨作香泥,用为香水,置净器中。于清 净处以好土作坛,或方或圆,随时大小,上置浴床,中安佛像,灌以香汤,净洁洗沐,重浇清水。所用之水皆须净滤,勿使损虫。其浴像水,两指沥取,安自顶上, 名吉祥水,泻干净地,莫令足踏。以细软中拭像令净,烧诸名香,周遍香馥,安置本处。”又初于像上下水之时,应诵以偈:“我今灌沐诸如来,净智功德庄严聚, 五浊众生令离垢,愿证如来净法身。”这两种浴像法,指的都是佛诞节专 门浴佛的仪式,但印度还有每日浴佛的习惯。《寄归传》并记载说:“然于房房之内自浴尊仪,日日皆为,要心无疑,但是草木之花咸将奉献,无论冬夏,芬馥恒 然……至于铜像无问小大,须细灰砖末揩拭光明,清水灌之,澄华若镜。大者月半月尽,合众共为。小者随已所能,每须洗沐。斯则所费虽少,而福利尤多。其浴像 之水,即举以两者,沥自顶上,斯为吉祥之水,冀求胜利。奉献残花不合持嗅,弃水弃花不应履践,可于净处而倾置之。”慧琳《新集浴像仪轨》亦说,西国五印日 日浴像,每日清晨若不修此供养,誓不自食。并祥细介绍浴像之法。每日浴佛的习俗一直流传到后来,15世纪上半叶郑和一行七下西洋,在东南印度一带看到浴佛 的情况。巩珍《西洋番国志》记载说:柯枝国“国王崇信佛教,敬象及牛。建造佛殿,以铜铸像,以青石为为座,周遭为沟,傍凿井,每早起鸣钟鼓,汲井浇佛顶 三,罗拜而退。”古里国亦有此俗,国王每早亲自来汲水浴佛礼拜,其他头日及诸富家亦如此。
中国的浴佛只有在节日期间进行,一般在四月初八佛 诞节举行浴佛法会,平时并浴佛的习俗。浴佛的仪式大体与印度相似,据《三国志·吴书》载,吴国已有浴佛节日,说笮融聚众大起佛寺,“每浴佛,多设酒饭,布 席于路,经数十里,人民来观及就食且万人,费以巨亿计。”《续高僧传·玄琬传》记载“大圣诞沐之辰,追惟旧绪,敬崇浴具。每年此日,开讲设斋,大会道 俗。”《敕修百丈清规》卷二“佛降诞”条规定浴佛的仪式说,至四月八日,库司严设花亭,中置佛降生像,于香汤盆内,安二小杓。佛前敷陈供养毕,住持上堂祝 香说法。之后领众人同到殿上,住持上香三拜,然后跪炉,维那白佛云:“一月在天,影涵众水;一佛出世,各坐一华。白毫舍而三界明,甘露洒而四生润……”宣 疏完毕,一面唱浴佛偈,一面让僧众浴佛,最后回向菩提。卷四《两序章》中规定:“佛诞日浴佛,煎汤供大众。”卷七《节腊章》规定:“四月初八日佛诞浴佛, 库司预造黑饭,方丈请大众夏前点心。”有的地主也有浴佛节煮腊八粥的习俗。
浴佛节的日期,东南亚一带根据上座部的说法,定在四月十五日,以 日同为佛诞辰日、成道日、涅盘日,藏传佛教亦同此。中国历史上有好几种日期,《大宋僧史略》就说:“东夏向腊八,或二月、四月八日,乃是为佛生日也。”历 史上北朝多以四月八日为准,南朝梁经唐至辽,大都遵用二月八日。至宋代北方改用腊八,南方则用四月八日。《高僧传·佛图澄传》记载,北方的后赵在四月八日 浴佛,说石勒亲自到寺院灌佛发愿,《佛祖统记》卷三十六记载,大明六年(462)四月八日宋孝武帝于内殿灌佛斋僧。《宋书·刘敬宣传》记载,刘敬宣见众人 在四月八日宋灌佛,《荆楚岁时记》记二月八日为佛诞,《续高僧传·玄琬传》记载唐代以二月八日浴佛、《辽史·礼志》记载,辽以二月八日为悉达多太子生辰。 而在宋代以腊八日为浴佛节,《大宋僧史略》“佛诞生年代”条说“今东京以腊月八日浴佛,言佛生日者”。《事文类聚》说皇朝(宋代)“东京十二月初八日,都 城诸大寺作浴佛会,并造七宝五味粥,谓之‘腊八粥’”。 而在江南一带此时又以四月八日为佛诞,赞宁同书说:“又江表以今四月八日为佛生日者。”《岁时杂记》载:“今但南方皆用此止(四月八日),北人专用腊月八 日。近岁因圆照禅师来慧林,始用此日行《摩诃刹头经》法,自是稍稍遵之……其后宋都开封诸寺,多采用四月八日浴佛。”宋之后便通用四月八日《摩诃刹头经》 (即《灌佛形像经》)说四月八日不仅是佛生日,蓝狮测速工艺不凡而且十方诸佛出家求道、得道、涅盘都在此日,说“所以用四月八日者何?春夏之日殃罪悉毕,万物普生,毒气未 行,不寒不热,时气合适”。
该经还认为浴佛可得到种种福德,乃至得到成佛。《浴佛功德经》则说浴佛供养可得十五种功德:常有渐愧,发净信 心,其心质直,亲近善友,入无漏慧,常见诸佛,恒持正法,能如说行,随意当生净佛国土,若生人中受人尊敬爱戴,生在人中自然念佛,诸魔军众不能损恼,能于 末时护持正法,十方诸佛之所加护,速得成就五分法身。